هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
إذا كان العدل هو أساس الملك، فإن الصدق هو أساس الثقة، والثقة هي أساس التلاحم بين الأفراد والجماعات، وهي أساس التضحية أيضا، لأن من لا تثق فيه لا تضحي معه، فضلا عن أن تضحي من أجله!
يبحث هذا الكتاب في ظاهرة الاختفاء باعتبارها ظاهرة نضالية، مارسها المئات من أبناء الشعب الفلسطيني، في مواجهة المطاردات الشرسة لهم من قبل الاحتلال الصهيوني، منذ العام 1967 وحتى يومنا هذا. وهي ظاهرة عرفتها مختلف شعوب العالم في صراعها ضد الغزاة والمحتلين..
تؤكد غاندي أنّ منجز كل من دريدا وفوكو لا ينصب على مشكلة الكولونيالية بشكل مباشر. ولكن في مقالة مبكرة ، تحمل عنوان "جورج كانغيلام: فيلسوف الخطأ"، يسوي فوكو بين المعارف الأوروبية وسراب العقلانية الغربية من جهة، وبين الهيمنة الاقتصادية والسيطرة السياسية للكولونيالية من جهة أخرى. أمّا بالنسبة إلى ديريدا، فتجد في مقالته"ميثولوجيا بيضاء: استعارة في نص الفلسفة" إيحاء واضحا بأن بنية العقلانية الغربية نفسها عنصرية وإمبريالية.
الإيمان والعمل من التكامل في الحياة بحيث يكونان وجهين لعملة واحدة، وهما أشبه في ضرورة التلازم بالقطب السالب والقطب الموجب في الطاقة الكهربائية، حيث إن ملايين الأقطاب السالبة أو الموجبة (منعزلة بعضها عن بعض)، لا تحدث طاقة تذكر، بينما يحدثها التقاء قطبين اثنين فقط من الأقطاب السالبة والموجبة.
على وقع الهجوم الإيراني الأخير على إسرائيل تجدد الجدل حول طبيعة العلاقة بين إسرائيل وإيران، بين من ينطلق من رؤى عقائدية وتاريخية ترى في علاقتهما الحالية امتدادا للتحالف الفارسي اليهودي عبر التاريخ، ما يحملها على وصف المواجهات الحالية بين الطرفين بالمسرحيات والتمثيليات، وبين من يرى أن العلاقة بينهما محكومة بالعداوة والصراع الحقيقي..
مسيحيو فلسطين هم جزء أساسي من النسيج الوطني الفلسطيني، وقد كان لهم دور مهم في المشروع الوطني الفلسطيني، منذ بدايات الاحتلال البريطاني لأرض فلسطين سنة 1917، وأسهموا من خلال الجمعيات الإسلامية المسيحية في تكوين القيادة الوطنية للشعب الفلسطيني..
ولد الشيخ عبد المجيد بن عزيز الزنداني في قرية (الظهبي)، في مديرية (الشعر) من محافظة إب إحدى محافظات الجمهورية اليمنية، في عام 1942م، وتلقى التعليم الأولي في الكتاب، ومن ثم في عدن، وأكمل الدراسة النظامية فيها..
هل اليهود عرق؟ وما أصوال كراهية اليهود؟ سؤالان أجاب عنهما البروفيسور "الإسرائيلي" شلومو زَند، في كتابه "عرق مُتَوَهَمُ: تاريخ مُوجَز لكراهية اليَهود"، نقله إلى العربية: يحيى عبد الله وأميرة عمَامرة، (ط1، مدارات للأبحاث والنشر، مصر/ 2024)..
اهتمامات رجل التنظيم مختلفة عن تلك التي ينشغل بها المثقف، فأولوياته مرتبطة بما يسمى "البناء التنظيمي"، والتّوسع، والاستقطاب، والحفاظ على متانة الصّفّ، والإنجاز، والتقارير. بينما المثقف أولوياته متعلقة بالتّوعية والتثقيف والتّفهيم. وهذه تغدو في ـ في الغالب ـ في ذيل جدول الأعمال إن جمع بينهما لقاء.
لا غرابة في ذلك أن تجد الفرق بين أبناء باديس وأبناء باريس حرف واحد، بل وبين التعريب والتغريب نقطة واحدة قد تمثل وقفة ذبابة عابرة على صفحة كتاب أو خطاب، ولكنَّ وراء تلك النقطة في واقع الأمر قرونا من البناء الحضاري وبحارا من الدماء وجبالا من الأشلاء والشهداء!